Prijevodi
koje ćemo uzimati u razmatranje su Korkutov, zato što ga većina posjeduje
(jer je štampan i dijeljen u milionskom tiražu besplatno), zatim prijevode
Karića i Durakovića. Izgleda da prijevod Durakovića ima najveći otklon od
originala, pa je u pogledu tačnosti iza Korkuta i Karića. Nećemo uzimati
u razmatranje prijevode Ljubibratića, Ali Rize Karabega, Ataića i Čerimagića.
Prva dva iz razloga zastarjelosti i prevaziđenosti, a druga dva zbog toga
što su prijevodi prijevoda koji su previše rasplinuti i najviše odstupaju
od izvornog teksta. Također nećemo razmatrati prijevod Panđa-Čaušević zbog
obilja interpolacija
(oko 2500 interpolacija). Iako su interpolacije (umetanje vlastitih riječi,
negdje i čitavih rečenica) kod Korkuta, Karića i Durakovića brojne, prednost
Čauševića je to što su njegove izolovane u zagrade, a drugi to nisu uradili
već su ih kao takve ponudili da su Božji govor. Treba napomenuti da su bilo
kakvi dodaci (umetanje) u Božji govor, nedopustiva
i kažnjiva stvar.
Rječnik Kur'ana
- Kamusu Al-Fazi Al-Qur'an, Dr. Abdullah Abbas Nadwi, Iqra International
EducationalFoundation, Chicago, Ilinois, 1986.,
Meritorni Rječnici Arapskog Jezika
- Arapsko-Engleski rječnik, F. Steingass, , Librairie du Liban, Beirut,
1989.,
- Arapsko-Engleski rječnik, Hans Wehr, Ithaca, New York, 1980.,
- Arapsko-Ruski rječnik, X. K. Baranov, Moskva, 1978.,
- Arapsko-Bosanski rječnik, Teufik Muftić, El-Kalem, Sarajevo, 1997.
Prijevodi Kur'ana koji će služiti kao korektiv
Ahmed
- Samira 1, 2,
3,
Ahmed Ali, Arberry
A. J., Ayub
Khan Muhammad, Daryabadi
, Hilali - Khan,
Irving T. B., Khalifa
Rashad, Literal Translation yes,
Muhammad Ali,
Palmer E. H., Pickthall
M. Marmaduke, Qaribullah,
Rodwell J. M.,
Sale George, Sarwar
Muhammad, Shabbir
Ahmed, Shakir
Mohammad Habib, Sher Ali,
Yusuf Ali Abdullah,
Zafrullah
M. Khan, Zafar Ansari,
Muhammad
Asad,
Zohurul
Hoque
Pored toga, autor ovih redaka iznijet će tamo gdje
je potrebno takvu argumentaciju koja se neće moći oboriti.
